Глава 1. Что такое грех?

Введение

Почему Иисус должен был умереть за меня, чтобы я мог быть прощен Богом?

Что значит, когда Библия говорит, что я - грешник?

Почему люди идут в ад, если Бог - Бог любви?

Действительно ли Иисус единственный способ познать Бога и попасть на Небеса?

Разве я не могу попасть на Небеса, будучи хорошим человеком?

Хочет ли Бог, чтобы все попали на Небеса?

      Задавал ли ваш друг, коллега или родственник, изучающий христианство, один из этих вопросов? Может быть, вы сами задавали такие вопросы другим людям, и пока еще не получили удовлетворяющий вас ответ. Возможно, вы не называете себя христианином, но вы читали о христианстве и задавались этими вопросами. Если это так, то я рад, что вы нашли немного свободного времени в своем плотном графике, чтобы прочитать эту книгу.

      Я надеюсь ответить на эти и другие вопросы, которые задают новообращенные христиане и те, кто искренне интересуются христианством. Мы будем копать глубоко, рассматривая не только “что”, но также и “почему”.

Глава 1.

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанн 3:16).

      Вот он, классический стих. Его знают наизусть на многих языках мира, и он дарит многим надежду и утешение. Он говорит нам об огромной любви Бога ко всему человечеству. И, конечно, это включает и вас.

      Но этот стих вызывает несколько вопросов: “Почему Бог отдал Своего единственного Сына? Почему я должен был погибнуть? Почему я должен верить в Иисуса, чтобы иметь вечную жизнь?”

      Вот некоторые вопросы, которые мы будем вместе рассматривать в этой книге. Мы начнем с рассмотрения того, что не так с человечеством, а затем перейдем к решению нашей проблемы.

      Это означает, что мы должны начать с дурных вестей. Но точно так же, как врачу нужно диагностировать болезнь, чтобы предписать правильное лечение, мы должны сначала посмотреть на болезнь человечества, чтобы увидеть путь к выздоровлению.

      Если мы честны с собой, мы знаем, что совершаем в жизни ошибки и плохие поступки. У нас есть злые мысли, у нас есть гордыня, мы лжем, крадем, не всегда относимся к другим так, как хотели бы, чтобы относились к нам. И этот список можно продолжать и продолжать. Библия называет это грехом.

      Джил Караттини - главный редактор сайта “Кусочек Бесконечности”, являющегося частью международного служения Рави Захариаса в Атланте, штат Джорджия. Она пишет:

 "Великие умы, начиная от Августина и заканчивая Г. К. Честертоном, ясно видели, что самая неголословная истина христианского мировоззрения – это, конечно, греховность человечества. Это можно наблюдать в разных странах и народах, в любое время и любое десятилетие, начиная с рассказов о жестокости варваров в отдаленных местах и заканчивая более принятыми формами греховности совсем рядом с домом.

Мы закрываем глаза на действительность, когда мы отказываемся признать, что та же самая история повторяется снова и снова. Мы можем смягчить понятие греха, сказав, что это невротический миф, устаревшее мнение или церковная пропаганда, но его невозможно подвергнуть эвтаназии".[1]

      Библия учит, что люди - грешники по своей природе и что мы сознательно решаем грешить или поступать неправильно. Как написано в послании Римлянам: “… как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного... Нет страха Божия перед глазами их… ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Римлянам 3:10–12, 3:18, 3:22б–23).

      Без Бога мы находимся в рабстве греха. Мы в цепях. Как пишет Павел в послании Ефесянам 2:3: “… мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие”.

      Кроме того, Библия учит нас, что если мы можем сделать что-то хорошее, но не делаем, это также является грехом: “… кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иаков 4:17).

      Библия говорит, что наши неправильные поступки в основном направлены против Бога. Наш грех является бунтом и неповиновением по отношению к Нему. Когда мы грешим, мы говорим, что мы хотим поступать по-своему, а не по Божьему.

      В Псалме 50:6 Давид говорит: “Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал”.

      Давид написал это после того, как раскрылись его грехи, касающиеся Вирсавии и Урии. Хотя его грехи были направлены против них, в конечном счете, они были направлены против Бога.

      Быть грешниками также означает, что мы - враги Бога. Возможно, мы не рассматриваем себя как тех, кто открыто выступает против Бога или является одним из Его врагов, но все же наши отношения с Ним именно таковы, когда мы не верим в Него.

      В послании Римлянам 5:10 написано: “… будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его”.

      Фактически, грех в своей наихудшей форме – это неверие в Бога, когда человек отвергает Его, говоря, что Он не существует.

       Наш грех отрицательно влияет на наши отношения с Богом, и это переносится на то, как мы относимся к другим, и даже на то, как мы смотрим на самих себя.

      Как наш грех влияет на наши отношения с Богом?

      Подходящее слово, которое приходит на ум, когда мы говорим о грехе, - это “разделение”. Наш грех разделяет нас с Богом.

      В книге Исайи 59:1–2 пророк Исайя говорит:  “Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать”.

      Состояние отделения от Бога было описано различными способами, как, например, попытку переплыть Атлантический Океан, чтобы достичь Бога, или спрыгнуть с края Великого Каньона, чтобы дотянуться до Него на другой стороне. Другими словами, это все, что мы не в состоянии сделать.

      Мы могли бы сказать, что наше состояние до того, как мы приходим к познанию Бога, похоже на жизнь в доме, в котором опасно высокий уровень угарного газа, но человек совершенно не осознает это. В его доме нет детектора утечки газа.

      Моноксид углерода - непахучий, невидимый газ без запаха. Поэтому вы не можете почувствовать его запах, унюхать или увидеть его. Поэтому, несмотря на то, что будет довольно легко не заметить любую возможную угрозу от угарного газа в своем доме, это не изменит сам факт его присутствия.

      То же самое происходит с грехом. Вы можете сказать, что не являетесь грешником, и что вам не нужен Бог, а затем спокойно продолжать жить. Точно так же вы можете сказать, что угроза от угарного газа в доме не является реальной. Но согласно Журналу Американской Медицинской Ассоциации, отравление угарным газом - главная причина случайных смертей от отравления в Америке.[2] 

      Когда человек получает отравление угарным газом, “результатом этого становится то, что в его теле происходит кислородное голодание, и это может привести к повреждению ткани и смерти.”[3]

      Если мы сравним кислород с Богом, то точно так же, как тело нуждается в кислороде, чтобы жить, так и наша душа нуждается в Боге, чтобы жить. Избыточное количество угарного газа не дает доступ кислороду к телу, и точно так же, наши грехи удерживают нас от Бога.

      Мы отделяем себя от Бога через свои грехи и по своей греховной природе. Наш грех отделяет нас от Бога, потому что Он совершенно святой и праведный. Он также совершенно справедливый, и Его справедливость требует наказания, когда совершается преступление или грех против Него. Точно так же, как нужно заплатить штраф при нарушении закона, существует штраф за нарушение Божьего закона, который мы нарушаем, когда грешим против Него. Штраф за наш грех – смерть.  

      Грех по своей сущности является смертью. В послании Иакова 1:15 написано: “… сделанный грех рождает смерть”.

      Поскольку, в конечном счете, грех – это смерть, Библия утверждает, что “... плата за грех - смерть”. (Римлянам 6:23).

      Библия учит, что есть два вида смерти. Обе они имеют отношение к отделению. Один вид смерти является отделением нашей души от тела (физическая смерть). А другой – отделение себя от Бога (духовная смерть).

      Мы видим, что Иисус говорит об этих двух видах смерти в Евангелии от Иоанна 11:25–26: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?”

                 

       Иисус говорит, что если кто-либо верит в Него, то даже если этот человек умрет физически, он будет жить духовно. У этого человека будет вечная жизнь с Богом на Небесах, и он не умрет духовно.

      Бог по Своей природе вечен, а так как наши грехи нарушают или совершают преступление против Его природы, наказание за наши грехи – вечная смерть. Другими словами, наказание состоит в вечном отделении от сознательного присутствия Бога и всех Его благословений. Это и есть ад.

      Плохие новости о грехе и о том, что он означает в наших отношениях с Господом, могут показаться некоторым несправедливыми. Но не забывайте о том, что все люди грешат сознательно. Я это делаю. Вы это делаете. Все делают это каждый день. Мы знаем, что невозможно, чтобы человек прожил остаток своей жизни, не согрешая.

      Наш грех и греховная природа представляют три главные проблемы для всего человечества:

1. Кто-то каким-то образом должен понести наказание за наши грехи.

2. Наша греховная природа должны измениться.

3. Разделение между Богом и нами, вызванное нашим грехом, должно быть каким-то образом преодолено.

      Далее мы рассмотрим, как смерть и воскресение Иисуса разрешает все эти три проблемы для каждого, кто верит в Него.

[ © Перевод Ирины Ефимовой ]

[1] Джил Караттини «Добрые намерения», Кусочек бесконечности. http://us5.campaign-archive2.com/?u=45b75085e6ab57e339ea89d67&id=948f6ba7ec&e=52eb9e4aa0

[2] Компания проверки домов в Огайо. «Угарный газ» http://www.thehome-inspection.com/carbonmonoxide.htm

[3] Там же.